當(dāng)贍養(yǎng)老人成為一種倫理義務(wù)時(shí)，老人得到兒女的親情看望就是一種倫理權(quán)利?？墒?，目前社會(huì)倫理還都是由道德秩序保障，而道德的力量對(duì)于“孝道兒女”力量強(qiáng)大，對(duì)于不孝兒女就顯得疲軟無(wú)力。許多老人為了兒女的親情看望，盼星星、盼月亮、高樓望斷，結(jié)果兒女還是“飛入花叢都不見(jiàn)”，于是悲從心中起，訴求腦中生，一些老人與兒女關(guān)系竟然到了“擦槍走火”地步，“?；丶铱纯础北焕先烁嫔戏ㄍ?，老人、兒女都很尷尬。而法律并沒(méi)有具體規(guī)定兒女不“常回家看看”的處罰和罪犯哪條，迫使法庭在“調(diào)解層面”疲于奮戰(zhàn)；如果調(diào)解不成功，只能延續(xù)著老人的悲哀、兒女的不孝，使法律服務(wù)社會(huì)陷入尷尬境地。
父母狀告兒女的典型案例
案例一父母起訴兒子“娶了媳婦忘了娘”
據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》報(bào)道：2009年6月22日，泗洪縣朱湖鎮(zhèn)劉瑞永、朱華夫婦到泗洪縣人民法院界集法庭起訴他們的兒子劉亞，稱(chēng)其常年在外打工不回家，沒(méi)有盡到孝道，要求法院判其盡贍養(yǎng)義務(wù)，“能?；丶铱纯础?。
劉瑞永夫婦訴稱(chēng)，其子劉亞原本是個(gè)孝順的孩子，可是娶了媳婦忘了娘，最近這兩年常年在外打工很少回家，就是回家過(guò)年也是來(lái)去匆匆，平時(shí)就連電話(huà)也很少打回。劉瑞永夫婦年老寂寞，長(zhǎng)時(shí)間見(jiàn)不著兒子，無(wú)奈之下，想到了通過(guò)起訴要求兒子給予精神贍養(yǎng)的方式，讓其回家。
審判法庭及時(shí)通知了遠(yuǎn)在蘇州打工的劉亞。通過(guò)細(xì)致耐心的調(diào)解，劉亞體諒了父母愛(ài)子的苦心，表示今后每年至少回家一次，每月至少給父母打一次電話(huà)問(wèn)好報(bào)平安，劉瑞永夫婦也諒解了兒子，主動(dòng)撤回起訴。
案例二83歲老父狀告6名子女只求“常回家看看”
據(jù)《新京報(bào)》2010年11月25日?qǐng)?bào)道：北京房山法院竇店法庭，一奶同胞，姐弟六人，為“誰(shuí)孝順老人”，在法庭上爭(zhēng)得面紅耳赤。而83歲老人朱海洋的訴求很簡(jiǎn)單，子女每周至少保證探望一次。老人稱(chēng)，自己不缺錢(qián)，有退休金和醫(yī)保，但就是孤獨(dú)寂寞。據(jù)了解，由于工廠改制，老人居住的小區(qū)子女都到市區(qū)或外地自謀生路，孤獨(dú)老人越來(lái)越多。六年前，該小區(qū)就有一位老人寫(xiě)下了“生不如死”遺言后，自縊身亡。
案例三為讓繼子?；丶铱纯淳叛蠇炂鹪V討要精神贍養(yǎng)
據(jù)無(wú)錫法院網(wǎng)2011年9月2日?qǐng)?bào)道：九旬老太想念繼子竟以要贍養(yǎng)費(fèi)為名去法院打官司，而對(duì)方卻稱(chēng)老人沒(méi)和父親領(lǐng)過(guò)結(jié)婚證，也從未履行撫養(yǎng)義務(wù)，不同意支付撫養(yǎng)費(fèi)。近日，崇安法院審理了這起贍養(yǎng)費(fèi)糾紛案件。
高老太和老伴劉大爺是再婚夫妻，兩人感情很好。因高老太膝下并無(wú)子女，在嫁給劉大爺后高老太對(duì)劉大爺?shù)娜齻€(gè)兒子視如己出，這一切劉大爺都看在眼里。轉(zhuǎn)眼十年過(guò)去，兒子們都快成家。劉大爺便提出要將自己名下的房屋贈(zèng)與兒子，但前提是兒子們要簽下對(duì)兩人的贍養(yǎng)協(xié)議，承諾以后要照顧兩位老人。當(dāng)時(shí)三人都答應(yīng)了。誰(shuí)知，劉大爺去世后，兩位兒子始終都不來(lái)看望老太。
“法官，我不缺錢(qián)，撫養(yǎng)費(fèi)我不需要。我就是想讓我兩個(gè)兒子常回家看看我?！睂?duì)著承辦法官，高老太道出了自己的心聲。案件直至最后，高老太的兒子也沒(méi)有做出妥協(xié)。
多數(shù)老人表示不想起訴兒女
日前，《老年人權(quán)益保障法》修訂工作已基本完成，子女“常回家看看”被納入法律。以后子女不“經(jīng)?！被丶铱赐先?，老人可以訴諸法律。最終結(jié)果既有司法上的判決，也有行政上的督促，還有調(diào)解組織的調(diào)解等等。
面對(duì)“子女不常回家看看，您是否會(huì)告上法庭？”的提問(wèn)，75%的老年人選擇不會(huì)，15%的老年人選擇萬(wàn)般無(wú)奈下才會(huì)告上法庭，10%的老年人不愿回答這個(gè)問(wèn)題，表示“太傷感情”。這給本身由道德倫理層面提升到法律約束的新法，帶來(lái)了難度，使之成為很難施行的法律。1月15日，記者對(duì)老年人進(jìn)行隨機(jī)調(diào)查，60歲的趙大娘說(shuō)：“只有狠心的子女，沒(méi)有狠心的父母，即使孩子們不?；丶遥乙膊蝗绦母嫠麄?。”67歲張桂芬老人說(shuō)：“除非我病的實(shí)在走不動(dòng)了，生活不能自理了，兒女不回家看我，我才上法院，但這是不得已，畢竟是自己的兒女啊?！?BR>“起訴只能激化矛盾”
楊磊，生于1987年，現(xiàn)服務(wù)于某大型建筑工程公司。他經(jīng)常要隨工程奔波，隨時(shí)可能被派出國(guó)。楊磊表示，要是單位硬是不給放假，法律規(guī)定他要?；丶铱锤改傅脑?huà)，該怎么辦？80后網(wǎng)友“獨(dú)行者”則對(duì)法律草案硬性要求子女?；丶铱纯从行┮庖?jiàn)?！拔也辉缸尯⒆映蔀榱羰貎和?，更不愿讓老娘獨(dú)守空巢。聽(tīng)到父親病重的消息我往家趕，但父親還是沒(méi)能等我到家就走了，我死的心都有，但為老娘和妻兒日后的生活，我不得不忍受！守孝三天，便匆匆趕回新疆打工?！?BR>28歲的居民劉明：我覺(jué)得這條法律有欠妥的地方。子女在外地工作的也沒(méi)辦法，我連休息日都沒(méi)有，怎么回家？
網(wǎng)友“陌上牽”：簡(jiǎn)直就是胡扯，年輕人為生活?yuàn)^斗多難啊，即使不回家也是有苦衷的，起訴只能激化雙方矛盾。
市民張坡：?；丶铱纯词怯H情，不管立法不立法的都應(yīng)該作為基本公民應(yīng)該具備的道德素養(yǎng)，尊敬老人，孝敬父母應(yīng)該是感情上的，即使納入法律，敷衍式的回家，也褻瀆了親情的意義。
網(wǎng)友“得天獨(dú)厚”：不知道天下有多少父母會(huì)因?yàn)樽约旱暮⒆涌醋约旱臅r(shí)間少了去法院起訴，專(zhuān)家呀，你們知道不知道現(xiàn)在打官司要花多少錢(qián)？花多少時(shí)間？
網(wǎng)友“戀家人”：后悔嫁的遠(yuǎn)了！我家沒(méi)車(chē)，從車(chē)轉(zhuǎn)車(chē)回一次娘家得5個(gè)小時(shí)，再帶著4歲的孩子，孩子也受不了呀！一邊是孩子，一邊是爸媽?zhuān)∥倚奶垩剑?BR>法律專(zhuān)家“?；丶铱纯础比敕](méi)有可操作性
華南理工大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)葛洪義認(rèn)為，法律若規(guī)定子女“要經(jīng)常看望或者問(wèn)候老人”，這種主觀的想法是好的，但寫(xiě)入法律不合適?！斑@句話(huà)沒(méi)有法律意義，因?yàn)楦緵](méi)有可操作性，說(shuō)了等于沒(méi)說(shuō)。”葛洪義認(rèn)為法律不應(yīng)該對(duì)家庭生活涉入過(guò)深。
北京大學(xué)老齡問(wèn)題研究中心副主任肖健認(rèn)為，家庭成員的關(guān)愛(ài)對(duì)于老人來(lái)說(shuō)具有不可替代性，因此只能從道德層面繼續(xù)進(jìn)行說(shuō)服教育，希望能重建孝道倫理。同時(shí)，他也注意到財(cái)產(chǎn)引發(fā)的贍養(yǎng)問(wèn)題越來(lái)越多，已經(jīng)沖擊到傳統(tǒng)社會(huì)的倫理。
遼寧社會(huì)科學(xué)院研究員張思寧表示，絕大多數(shù)老年人不肯告子女，是受傳統(tǒng)觀念的影響。這期間，社會(huì)要全方位的宣傳，讓老年人知道他們有這項(xiàng)權(quán)利；讓子女知道孝敬父母，“?；丶铱纯础辈辉偈橇x務(wù)而是法律責(zé)任，是必須做到的?！白詈迷俣骋惶鞛榛丶铱锤改傅姆ǘü?jié)日，才能讓全社會(huì)更重視?！睆埶紝幷f(shuō)。
陜西當(dāng)代人律師事務(wù)所趙彥松律師：“常回家看看入法”是用法律來(lái)制約道德，本身并不好執(zhí)行。這項(xiàng)法律最好有相應(yīng)的司法解釋和對(duì)于違法后果有明確制裁?！叭绻芘c民法等其他法律聯(lián)動(dòng)執(zhí)行，不但能徹底解決問(wèn)題，起到威懾作用，還能填補(bǔ)‘法律空白’?！壁w彥松說(shuō)。
采訪(fǎng)手記莫讓老人守空巢
新《老年法》有可能明確規(guī)定子女要“?；丶铱纯础?，這不僅是讓老年人享受一份法律的權(quán)利，給子女們一份法律義務(wù)，更是以法律推動(dòng)親情孝敬的發(fā)展，從某種意義上講，也可以說(shuō)是法治精神的升華。
“百善孝為先”是中華兒女的優(yōu)良傳統(tǒng)，在精神層面首先實(shí)踐“孝”與“敬”，給父母和老人們更多的關(guān)愛(ài)和溫暖。物質(zhì)保障固然是養(yǎng)老必需，但也不能讓“?；丶铱纯础钡扔H情交流成為老人遙不可及的奢望，讓老人獨(dú)守空巢。
老年人的今天就是年輕人的明天，要讓親情看望世代相傳，僅僅靠道德力量也許是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們可以用法律強(qiáng)制培養(yǎng)兒女“常回家看看”，既完成兒女看望的義務(wù)，也培養(yǎng)一種看望習(xí)慣，升華一種親情力量，更傳承親情看望的美德。也許等現(xiàn)在的年輕人老了以后，這樣的社會(huì)問(wèn)題不再出現(xiàn)，社會(huì)也將變得更加和諧美好。
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文/圖首席記者楊立